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		<TitleText textcase="01">QUADERNI n°116, communication, technologies, pouvoir.</TitleText>
		
		<Subtitle textcase="01">#MeToo : Du hashtag aux terrains</Subtitle>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;p&gt;Comment #MeToo s'est-il diffusé et a-t-il circulé au niveau international ? Ce numéro met l’accent sur les conditions particulières d’appropriation ou de non appropriation du hashtag, en particulier le poids des contextes nationaux en Espagne, en Inde, au Japon et en Côte d’Ivoire. Quelle est la place des médias et du numérique ? Quelles sont les ­spécificités sociopolitiques qui façonnent les dénonciations des violences de genre et parfois les bâillonnent ?&lt;/p&gt;</Text>
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;Christine BARATS, AVANT-PROPOS. #MeToo: circulation transnationale et cadrages nationaux&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Viviane Albenga, #MeToo en Espagne: une «re-politisation» des violences de genre&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Marine Al Dahdah , #MeTooIndia : enquête sur l'expression indienne d'un phénomène mondial&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Yukiko Itoh, Couvrir une mobilisation hors-ligne portant le hashtag #MeToo au Japon: Vers une médiatisation légitime du sujet «violences sexuelles»&lt;/p&gt;

&lt;p&gt;Aimée-Danielle Lezou Koffi, #VraieFemmeAfricaine, communauté de destin: quand l'expression des différents 'je' construit le 'nous'&lt;/p&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">La revue QUADERNI se propose d'explorer un champ encore en jachère : la communication et ses rapports essentiels avec les technologies et le pouvoir.</Text>
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		<TextTypeCode>44</TextTypeCode>
		<Text language="fre">&lt;p&gt;La communication est partout : dans les sciences humaines et dans celles de la nature, dans les journaux, dans la politique, dans les entreprises. En accroissant son empire, la communication doit emprunter de multiples détours idéologiques et épistémologiques. Elle n'est apparue comme valeur sociale qu'en réponse à une société éclatée, à une politique éclatée, à une science éclatée. Mais faut-il pour autant rejeter la communication dans son ensemble, en tant qu'idéologie ? Nullement. Il s'agit de débusquer, discriminer, distinguer, entre ses usages.&lt;/p&gt;</Text>
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