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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Nombreux sont les cas o,  l'intrieur d'un tat centralis, on trouve non pas une population homogne, mais des communauts linguistiquement et culturellement bien marques, tablissant entre elles des relations d'change, d'opposition et surtout de domination. Dans les socits traditionnelles, la problmatique de l'identit et de la reconnaissance sociale est galement prsente. L'individu, pour se dfinir, donc pour exister, doit s'intgrer dans le systme lignager, instance identificatrice par excellence. Pareille intgration ne va pas toujours sans difficults...  la lecture des essais runis ici, on dcouvre  quel point la littrature orale offre un lieu privilgi pour exprimer ces conflits fondamentaux, mais aussi pour les dsarmorcer, soit par la drision, soit par d'autres mcanismes compensatoires. Au sommaire: B.J. O'Neill, Social conflict in the Galician folktale; A. Aubry et M. Lpez Mndez, Vie, ducation et ascension de Dominique Lundi, Pou-de-Mouton, paysan indien Chamula (Mexique); A. Krger-Kahloula, The sad fate of Mr Fox in the cow's belly: stability and transformation in an Afro-American folktale; B. Glowczewski, Viol et inviolabilit: un mythe territorial en Australie centrale; V. Grg, Conte et identit sociale.  propos de trois rcits bambara.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Nombreux sont les cas o,  l'intrieur d'un tat centralis, on trouve non pas une population homogne, mais des communauts linguistiquement et culturellement bien marques, tablissant entre elles des relations d'change, d'opposition et surtout de domination. Dans les socits traditionnelles, la problmatique de l'identit et de la reconnaissance sociale est galement prsente. L'individu, pour se dfinir, donc pour exister, doit s'intgrer dans le systme lignager, instance identificatrice par excellence. Pareille intgration ne va pas toujours sans difficults...  la lecture des essais runis ici, on dcouvre  quel point la littrature orale offre un lieu privilgi pour exprimer ces conflits fondamentaux, mais aussi pour les dsarmorcer, soit par la drision, soit par d'autres mcanismes compensatoires. Au sommaire: B.J. O'Neill, Social conflict in the Galician folktale; A. Aubry et M. Lpez Mndez, Vie, ducation et ascension de Dominique Lundi, Pou-de-Mouton, paysan indien Chamula (Mexique); A. Krger-Kahloula, The sad fate of Mr Fox in the cow's belly: stability and transformation in an Afro-American folktale; B. Glowczewski, Viol et inviolabilit: un mythe territorial en Australie centrale; V. Grg, Conte et identit sociale.  propos de trois rcits bambara.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Nombreux sont les cas où, à l'intérieur d'un État centralisé, on trouve non pas une population homogène, mais des communautés linguistiquement et culturellement bien marquées, établissant entre elles des relations d'échange, d'opposition et surtout de...</Text>
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		<Text language="fre">La revue est consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les &lt;em&gt;Cahiers de littérature orale, &lt;/em&gt;rattachés au laboratoire &lt;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&gt;&lt;i&gt;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (UMR 8135 - CNRS et &lt;a href="http://www.inalco.fr"&gt;Inalco&lt;/a&gt;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &lt;em&gt;chat&lt;/em&gt;, etc.).&lt;/p&gt;</Text>
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