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		<BiographicalNote language="fre" textformat="02">&lt;p class="texte"&gt;La revue &lt;em&gt;Cahiers de littérature orale (CLO)&lt;/em&gt;, fondée par Geneviève Calame-Griaule et un groupe de chercheurs en 1976, est la seule publication française à se consacrer aux divers arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines &lt;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&gt;(Internet, &lt;/span&gt;&lt;em&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&gt;chats&lt;/span&gt;&lt;/em&gt;&lt;span style="font-family:Verdana;font-size:8pt;"&gt;, etc.)&lt;/span&gt;. La revue publie des contributions originales en français et en anglais, et des comptes rendus d’ouvrages. Elle s’adresse aux chercheurs en priorité, mais également aux pratiquants de l’oralité (bibliothécaires, responsables de médiathèques, conteurs, etc.), ainsi qu’à un lectorat cultivé.&lt;/p&gt;  &lt;p class="texte"&gt;Rattachée de 1976 à 2006 au Centre de recherches sur l’oralité (CRO-INALCO), puis de 2006 à 2013 au Centre d’Étude et de Recherche sur les Littératures et les Oralités du Monde (CERLOM-INALCO),&lt;span style="color:#000000;"&gt; la revue est désormais associée au &lt;/span&gt;&lt;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/index.php"&gt;LLACAN&lt;/a&gt;&lt;span style="color:#000000;"&gt; &lt;/span&gt;&lt;span style="color:#000000;font-family:"Times New Roman";font-size:12pt;"&gt;(&lt;/span&gt;&lt;span style="color:#000000;"&gt;INALCO – CNRS&lt;/span&gt;&lt;span style="color:#000000;font-family:"Times New Roman";font-size:12pt;"&gt;)&lt;/span&gt;&lt;span style="color:#000000;"&gt;.&lt;/span&gt;&lt;/p&gt;</BiographicalNote>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;De quoi se nourrit l'imaginaire, sinon de substances qu'il puise dans le monde matriel et transforme en symboles? Il les trouve d'abord dans ce que Bachelard nomme la matire: les quatre lments (considrs nagure encore par la pense occidentale comme constitutifs de l'univers, et qui fondent la vision du monde de nombreuses socits traditionnelles) fournissent des thmes aux mythes, aux contes,  la posie, aux rves. Mais il est d'autres sources pour ces substances symboliques, et c'est  l'exploration de quelques-unes d'entre elles que nous convions les lecteurs. Au sommaire: S. Bouez, Le sperme et le venin; R. Lionetti, Le motif de l'allaitement masculin dans la tradition orale europenne; G. Calame-Griaule, Le miel des relations humaines; P. Beaujard, D'une princesse morte au miel de la vie; M. Bacou, La renarde marraine de l'enfant de la citrouille; L. Gaborit, Le sel des hommes; F. Reumaux, Le doigt suc et autres motifs du sang; C. Karnoouh, Le dire rituel matrimonial en Roumanie; N. Anido, Quand les dieux se rgalent d'huile et de miel.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;De quoi se nourrit l'imaginaire, sinon de substances qu'il puise dans le monde matriel et transforme en symboles? Il les trouve d'abord dans ce que Bachelard nomme la matire: les quatre lments (considrs nagure encore par la pense occidentale comme constitutifs de l'univers, et qui fondent la vision du monde de nombreuses socits traditionnelles) fournissent des thmes aux mythes, aux contes,  la posie, aux rves. Mais il est d'autres sources pour ces substances symboliques, et c'est  l'exploration de quelques-unes d'entre elles que nous convions les lecteurs. Au sommaire: S. Bouez, Le sperme et le venin; R. Lionetti, Le motif de l'allaitement masculin dans la tradition orale europenne; G. Calame-Griaule, Le miel des relations humaines; P. Beaujard, D'une princesse morte au miel de la vie; M. Bacou, La renarde marraine de l'enfant de la citrouille; L. Gaborit, Le sel des hommes; F. Reumaux, Le doigt suc et autres motifs du sang; C. Karnoouh, Le dire rituel matrimonial en Roumanie; N. Anido, Quand les dieux se rgalent d'huile et de miel.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre">De quoi se nourrit l'imaginaire, sinon de substances qu'il puise dans le monde matériel et transforme en symboles? Il les trouve d'abord dans ce que Bachelard nomme “la matière” : les quatre éléments (considérés naguère encore par la pensée...</Text>
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		<Text language="fre">La revue est consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les &lt;em&gt;Cahiers de littérature orale, &lt;/em&gt;rattachés au laboratoire &lt;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&gt;&lt;i&gt;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (UMR 8135 - CNRS et &lt;a href="http://www.inalco.fr"&gt;Inalco&lt;/a&gt;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &lt;em&gt;chat&lt;/em&gt;, etc.).&lt;/p&gt;</Text>
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