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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Aux sources des paroles... Il s'agit de dcrire les rgles de communications sociales qui dterminent les formes de paroles, c'est--dire aussi bien les genres de littrature orale que les formes de paroles non catgories - la parole ordinaire. Comme la littrature crite peut voir son espace largi jusqu'aux limites du journalisme, du polar ou du roman de gare, la littrature orale peut s'tendre au-del des frontires des genres catalogus. ...de Guadeloupe. La plupart des articles traitent des paroles sorties de la bouche de Guadeloupens du dedans de l'archipel ou du dehors. Au sommaire: J. Rosemain, Comment parler  Dieu, ou l'action missionnaire pour l'instruction des esclaves pendant l'Ancien Rgime; R. Honorien-Rostal, Aux sources des genres au Lamentin; D. Rey-Hulman, L'criture au fminin (Marie-Galante); A.L. Tessonneau, Les paroles scripturales; I. Csaire, Un avatar historique du conte guadeloupen: le rcit de type nouveau; L. Hurbon, De la Bible  la parole: oralit et criture dans les sectes; M. Valire, Se je parle ung peu poictevin, ou Le parlange os coles"; C. Malamoud, Parole  voir et  entendre; S. Platiel, Le conte, lieu et source du discours: l'exemple de la socit san.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Aux sources des paroles... Il s'agit de décrire les règles de communications sociales qui déterminent les formes de paroles, c'est-à-dire aussi bien les genres de littérature orale que les formes de paroles non catégoriées - la parole ordinaire. Comme...</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les &lt;em&gt;Cahiers de littérature orale, &lt;/em&gt;rattachés au laboratoire &lt;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&gt;&lt;i&gt;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (UMR 8135 - CNRS et &lt;a href="http://www.inalco.fr"&gt;Inalco&lt;/a&gt;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &lt;em&gt;chat&lt;/em&gt;, etc.).&lt;/p&gt;</Text>
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