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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Selon le discours masculin, la femme, dans les socits traditionnelles, est une esclave soumise  l'autorit de l'homme (pre ou mari) et accable de durs travaux.  cette image se superpose une sorte de caricature selon laquelle elle aurait tous les dfauts. Ce double discours dpeint-il la condition relle de la femme ou traduit-il seulement une image que la socit veut se faire d'elle? Ne constitue-t-il pas en ralit pour les hommes une manire d'exorciser la peur que leur inspire la fminit et une dngation du pouvoir effectif, mme s'il est occult, que la femme exerce dans la famille et la socit? Ce volume aborde le problme sous l'angle de la littraure orale, miroir tantt fidle, tantt dformant, de la socit et de ses fantasmes. Au sommaire: T. Yacine, "La fminit ou la reprsentation de la peur dans l'imaginaire social kabyle"; M. Carrin et H. Tambs-Lyche, "La vengeance des femmes dans ce monde et dans l'autre. Quelques exemples de l'Inde"; I. Andreesco, "Magie et destin ou de l'inconvnient de vivre  deux (Roumanie)"; F. Pejoska, "L'envers des apparences, miroir des pouvoirs (Macdoine)"; Y. de Sike, "Et la femme cra l'homme (Grce)"; A.-M. Losonczy, "La nourrice d'esprits. La jeune fille chez les Indiens Embera du Choco (Colombie)"; A.-M. Dauphin-Tinturier, "La femme, le lion, le prtre. Les trois fonctions de la femme dans le nord de la Zambie"; J. Fribourg, "L'homme espagnol, ce macho"; M. Lebarbier, "La jeune fille sagace (contes factieux roumains)".&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les &lt;em&gt;Cahiers de littérature orale, &lt;/em&gt;rattachés au laboratoire &lt;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&gt;&lt;i&gt;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (UMR 8135 - CNRS et &lt;a href="http://www.inalco.fr"&gt;Inalco&lt;/a&gt;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &lt;em&gt;chat&lt;/em&gt;, etc.).&lt;/p&gt;</Text>
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