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		<TitleText>Cahiers de littérature orale, n° 46, 1999</TitleText>
		
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Le cycle des contes merveilleux qui incluent le motif du mort reconnaissant (AT 505  AT 508) est trs nigmatique. Il comporte deux motifs structurels enchans: d'une part, le rachat et l'enterrement par le hros du cadavre d'un homme mort sans avoir pay ses dettes et, d'autre part, l'acquisition d'une pouse par ce mme hros. Ces rcits ont connu une grande extension dans le temps et dans l'espace, puisque la premire version crite se trouve dans la Bible  l'histoire de Tobie, et qu'on les rencontre dans la littrature exemplaire et romanesque du Moyen ge, puis dans les traditions orales des grandes aires culturelles de l'Europe. Ce volume tente de prsenter la diversit des ralisations du thme (du rcit biblique aux contes scandinaves, des contes de l'Europe orientale et balkanique  la tradition franaise), mais aussi la logique qui les anime: celle de la dette. Le mort reconnaissant l'est sans doute parce qu'il rcompense le hros qui eut piti de lui, cadavre sans spulture. Mais, pour ce contre-don, il exige du hros un autre don (la moiti de son pouse, la moiti de son enfant). Sous l'expression mort reconnaissant, il faut lire en filigrane reconnaissance de dette. Ce rcit nous apprend qu'on ne devient humain qu'au moment o l'on sait tre pris dans une chane infinie de dette, de don et de contre-don.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre" textformat="02">&lt;P&gt;Le cycle des contes merveilleux qui incluent le motif du mort reconnaissant (AT 505  AT 508) est trs nigmatique. Il comporte deux motifs structurels enchans: d'une part, le rachat et l'enterrement par le hros du cadavre d'un homme mort sans avoir pay ses dettes et, d'autre part, l'acquisition d'une pouse par ce mme hros. Ces rcits ont connu une grande extension dans le temps et dans l'espace, puisque la premire version crite se trouve dans la Bible  l'histoire de Tobie, et qu'on les rencontre dans la littrature exemplaire et romanesque du Moyen ge, puis dans les traditions orales des grandes aires culturelles de l'Europe. Ce volume tente de prsenter la diversit des ralisations du thme (du rcit biblique aux contes scandinaves, des contes de l'Europe orientale et balkanique  la tradition franaise), mais aussi la logique qui les anime: celle de la dette. Le mort reconnaissant l'est sans doute parce qu'il rcompense le hros qui eut piti de lui, cadavre sans spulture. Mais, pour ce contre-don, il exige du hros un autre don (la moiti de son pouse, la moiti de son enfant). Sous l'expression mort reconnaissant, il faut lire en filigrane reconnaissance de dette. Ce rcit nous apprend qu'on ne devient humain qu'au moment o l'on sait tre pris dans une chane infinie de dette, de don et de contre-don.&lt;/P&gt;</Text>
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		<Text language="fre">Le cycle des contes merveilleux qui incluent le motif du “mort reconnaissant” (AT 505 à AT 508) est très énigmatique. Il comporte deux motifs structurels enchaînés : d'une part, le rachat et l'enterrement par le héros du cadavre d'un homme mort sans...</Text>
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		<Text language="fre">La revue est consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;Les &lt;em&gt;Cahiers de littérature orale, &lt;/em&gt;rattachés au laboratoire &lt;a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"&gt;&lt;i&gt;Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire&lt;/i&gt;&lt;/a&gt; (UMR 8135 - CNRS et &lt;a href="http://www.inalco.fr"&gt;Inalco&lt;/a&gt;), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, &lt;em&gt;chat&lt;/em&gt;, etc.).&lt;/p&gt;</Text>
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