Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris onixsuitesupport@onixsuite.com 20260416 fre

COM.ONIXSUITE.9782858312337 03 01 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 02 2858312338 03 9782858312337 15 9782858312337 10 BC 02 0396891X 01 22 B21 INALCO 06 http://clo.revues.org/1818 B11 Nicole Belmont Belmont, Nicole Nicole Belmont B11 Cécile Leguy Leguy, Cécile Cécile Leguy B09 Geneviève Calame-Griaule Calame-Griaule, Geneviève Geneviève Calame-Griaule 01 GCOI 27351100925320 1 B01 Agnès Clerc-Renaud Clerc-Renaud, Agnès Agnès Clerc-Renaud 2 B01 Cécile Leguy Leguy, Cécile Cécile Leguy 1 01 fre 182 00 182 03 01 LCO000000 D 29 2012 3435 LITTÉRATURE GENERALE 10 LIT000000 24 hiérarchie Editions MSH Littérature 93 D 93 F 93 DNT 93 DS 01 01 01 <p>Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d'abord du fait de l’action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d’un culte, d’un sanctuaire, d’un « lieu de mémoire » ou d’un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l’a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des "relations": "Ce sont des récits de transferts, ou d’opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs" [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p. 107).</p> 03 <p>Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d'abord du fait de l’action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d’un culte, d’un sanctuaire, d’un « lieu de mémoire » ou d’un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l’a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des "relations": "Ce sont des récits de transferts, ou d’opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs" [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p. 107).</p> 02 Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d'abord du fait de l’action efficace déployée par le personnage central du récit. 04 <p>In memoriam. <em>Daniel Fabre </em>(JosianeBru)</p> <p>AgnèsClerc-Renaud et CécileLeguy, «Éditorial » ;</p> <p>ÉmilieStoll, «La fabrique des entités. Récits sur l'enchantement d'un riverain extraordinaire en Amazonie brésilienne» ;</p> <p>AliceFromonteil, «Le culte de sainte Philomène À 'Uvea (Wallis). Figure féminine unificatrice de la jeunesse et de l’espoir» ;</p> <p>DelphineBurguet et MalanjaonaRakotomalala, «Héros de légende, héros de culte: La fabrique populaire du récit. Ikotofetsy et Imahaka, deux célèbres personnages malgaches» ;</p> <p>CyrilIsnart, «Raconter saint Antoine à Lisbonne. Acteurs, performances et effets du discours hagiographique contemporain» ;</p> <p>NorigNeveu, «Les récits hagiographiques : lieux de mémoire et incarnation de l’esprit de résistance à Ma'ân (Jordanie)» ;</p> <p>DelphineOrtis, «Le rôle des légendes dans le culte de Ghāzī Miyāñ(Inde) ».</p> <p></p> <p><strong>Comptes rendus</strong></p> <p>Jack Goody, <em>Mythe, rite & oralité </em>(2014) par NicoleBelmont</p> <p><em>Enzyklopädie des Märchens. Handwörterbuch zur historischen vergleichenden Erzählforschung</em> (1977-2015) par JosianeBru</p> <p>Carme Oriol i Emili Samper, <em>Això era i no era. </em><em>Obra folklòrica de Josep M. Pujol</em> (2013) par JosianeBru</p> <p></p> <p><strong>Ouvrages reçus</strong></p> 25 <p><!--StartFragment--><span style="color: rgb(0, 0, 0); font-family: verdana, sans-serif; font-size: 12px; font-style: normal; font-variant-ligatures: normal; font-variant-caps: normal; font-weight: 400; letter-spacing: normal; text-align: justify; text-indent: 0px; text-transform: none; white-space: normal; word-spacing: 0px; -webkit-text-stroke-width: 0px; background-color: rgb(255, 255, 255); text-decoration-style: initial; text-decoration-color: initial; display: inline !important; float: none;">Si les récits « biographiques » de vies extraordinaires partagent avec les récits légendaires une part de merveilleux, ils s'en distinguent cependant par bien des aspects, et tout d’abord du fait de l’action efficace déployée par le personnage central du récit. Héroïnes et héros, saintes et saints acquièrent ainsi, bien souvent, une dimension fondatrice d’un culte, d’un sanctuaire, d’un « lieu de mémoire » ou d’un mouvement collectif. Ils sont par conséquent ancrés dans un territoire. « Comme Michel de Certeau l’a si bien montré dans la Fable mystique, les histoires de saints racontent des "relations" : "Ce sont des récits de transferts, ou d’opérations transformatrices dans des contextes énonciatifs" [1982, p. 65] » (Carrin, 1995, p.107).</span><!--EndFragment--></p> 43 La revue est consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. 44 <p>Les <em>Cahiers de littérature orale, </em>rattachés au laboratoire <a href="http://llacan.vjf.cnrs.fr/"><i>Langage, Langues et Cultures d'Afrique Noire</i></a> (UMR 8135 - CNRS et <a href="http://www.inalco.fr">Inalco</a>), sont une publication française consacrée, depuis 1976, aux arts langagiers des cultures orales du monde entier. Sont ainsi étudiés les genres littéraires oraux et d'une manière générale tout ce qui se rapporte aux situations d’oralité et à la parole codifiée, y compris les productions fictionnelles des cultures alphabétisées où coexistent oralité et écriture, jusque dans leurs modalités les plus contemporaines (Internet, <em>chat</em>, etc.).</p> 99 FR 07 03 01 http://msh.giantchair.com/resources/titles/27351100925320/images/6e839dd93911f945cd02c9b15da23db0/THUMBNAIL/9782858312337.jpg 20180117 02 http://msh.giantchair.com/livre/?GCOI=27351100925320 01 Publisher's proprietary name code E-MSH Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 07 0581esp57 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 16 0000 0001 2165 7042 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 06 3052735100019 Éditions de la Maison des sciences de l'homme, Paris 01 Site Officiel EFMSH https://www.editions-msh.fr/ 02 Presses de l'INALCO FR 04 20171219 2017 01 WORLD 01 9.45 in 02 6.30 in 03 1.10 in 08 11.08 oz 01 24 cm 02 16 cm 03 1.10 cm 08 314 gr 06 3012262710000 CID - Fondation MSH Distribution +33(0)153485630 +33(0)53482095 cid@msh-paris.fr 33 www.cid-difusion.fr http://www.cid-difusion.fr 01 WORLD 01 1 30 04 02 21.00 EUR R 5.50 19.91 1.09