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		<TitleText textcase="01">Quaderni, n° 47/printemps 2002</TitleText>
		
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		<Text textformat="02">&lt;p&gt;&lt;strong&gt;Politique&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
M. J. Berchou, « Radio France Internationale et ses au(di)teurs ».&lt;br /&gt;
B. Morvan, « Technologies de l'information et de la communication et projets de ville : les enjeux d'une mobilisation socio-politique ».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Théorie&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
F. Forest, « Réseaux et théorie lacanienne ».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Le multiculturalisme en quête d'universalité ?&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
C. Ghorra-Gobin, « Avant-propos ».&lt;br /&gt;
P. Raynaud, « Diversité de la diversité ».&lt;br /&gt;
P. M. Brantlinger, « L'avenir des Cultural Studies en Amérique du Nord ».&lt;br /&gt;
Y. Darcourt Lézat, « Essai sur l'entreprise multiculturelle ».&lt;br /&gt;
R. Benson, « Journalisme et marketing : l'enjeu de la diversité ».&lt;br /&gt;
C. Bénit, « Multiculturalisme et apartheid : gouvernement urbain et représentation des groupes ethniques à Johannesburg (réflexions à partir de Los Angeles) ».&lt;br /&gt;
C. Ghorra-Gobin, « Multiculturalisme et démocratie de représentation : le gouvernement des grandes villes américaines ».&lt;br /&gt;
&lt;br /&gt;
&lt;strong&gt;Compte rendu&lt;/strong&gt;&lt;br /&gt;
« "La démocratie mise en scène. Télévision et élections" de Marlène Coulomb-Gully ».&lt;/p&gt;</Text>
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		<TextTypeCode>43</TextTypeCode>
		<Text language="fre">La revue QUADERNI se propose d'explorer un champ encore en jachère : la communication et ses rapports essentiels avec les technologies et le pouvoir.</Text>
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		<Text language="fre">&lt;p&gt;La communication est partout : dans les sciences humaines et dans celles de la nature, dans les journaux, dans la politique, dans les entreprises. En accroissant son empire, la communication doit emprunter de multiples détours idéologiques et épistémologiques. Elle n'est apparue comme valeur sociale qu'en réponse à une société éclatée, à une politique éclatée, à une science éclatée. Mais faut-il pour autant rejeter la communication dans son ensemble, en tant qu'idéologie ? Nullement. Il s'agit de débusquer, discriminer, distinguer, entre ses usages.&lt;/p&gt;</Text>
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