Collection  : Cahiers d'ethnologie de la France
Fondée par Christine Langlois
Collection dirigée par Pascal Liévaux
Editeur en chef Isabelle Chave

Cette collection propose des ouvrages collectifs, aux approches souvent pluridisciplinaires, qui constituent la synthèse de programmes de recherches financés notamment par le ministère de la Culture et de la Communication.

• ISSN : 11503769
• : 23
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Noël Barbe, Serge Latouche
Économies choisies ?
Échanges, circulations et débrouille
Cahiers d'ethnologie de la France n° 20

Illégal, clandestin, hors-marché, parallèle, alternatif..., tels sont quelques-uns des termes utilisés pour qualifier les activités regroupées habituellement sous le vocable d' "économie informelle". Les ethnologues et les sociologues nous entraînent...



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Christian Bromberger, Alain Morel
Limites floues, frontières vives
Des variations culturelles en France et en Europe
Cahiers d'ethnologie de la France n° 17

Aux lignes continues qui séparent les Etats-nations s'oppose l’enchevêtrement des frontières culturelles qui se superposent rarement les unes aux autres et dont l’incongruité désespère les administrateurs soucieux de la netteté et de la conformité de...



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Alban Bensa, Daniel Fabre
Une histoire à soi
Figurations du passé et localités
Cahiers d'ethnologie de la France n° 18

Peut-on exister collectivement sans une histoire à présenter et à transmettre ? Chaque commune française n'a-t-elle pas des édifices, des objets, des vestiges à exposer et, au moins, un passé à raconter ? Évident ou discret, troué de lacunes et d’oublis,



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Alban Bensa, Isabelle Leblic
En pays Kanak
Ethnologie, linguistique, archéologie, histoire de la Nouvelle-Calédonie
Cahiers d'ethnologie de la France n° 14

En se situant toujours au plus près des gens, de leurs paroles et de leurs actions, ces seize textes précis et respectueux des variations régionales entendent rompre avec les considérations générales et globales qui escamotent le plus souvent le...



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Daniel Fabre
Domestiquer l'histoire
Ethnologie des monuments historiques
Cahiers d'ethnologie de la France n° 15

Érigé pour entretenir la mémoire, le monument énonce le passé en le peuplant des figures que l'autorité souhaite immortaliser. Et la notion de "monuments historiques" ne fait que prolonger cette définition première en choisissant après coup, dans la...



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Michel Rautenberg, André Micoud, Philippe Marchenay, Laurence Bérard
Campagnes de tous nos désirs
Patrimoines et nouveaux usages sociaux
Cahiers d'ethnologie de la France n° 16

Succès des fêtes de la transhumance, faveur toujours plus vive pour les parcs naturels régionaux ou engouement pour les produits de terroir nous ouvrent à une interrogation de fond : que signifie l'investissement actuel pour une campagne chargée de...



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Pierre Centlivres, Daniel Fabre, Françoise Zonabend
La fabrique des héros
Cahiers d'ethnologie de la France n° 12

Nos sociétés modernes ont-elles encore besoin de héros ? Si en Europe de l'Ouest l'héroïsme national est considéré comme une expérience historiquement révolue ou à ce point redéfinie qu’elle en est méconnaissable, à l’Est, les États qui sortent du...



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Christian Bromberger, Denis Chevallier
Carrières d'objets
Innovations et relances
Cahiers d'ethnologie de la France n° 13

Du savon de Marseille emballé à l'ancienne aux vestes en tweed provenant de l’île Harris, en passant par des fromages au lait cru fabriqués dans une usine moderne, dix carrières d’objets nous entraînent au cœur des mécanismes subtils de l’innovation...



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Daniel Fabre
Par écrit
Ethnologie des écritures quotidiennes
Cahiers d'ethnologie de la France n° 11

Lettres, papiers administratifs, brouillons, listes… sont autant de formes de ce qu'il est, aujourd'hui, convenu d'appeler des "écritures ordinaires". Spontanées ou réfléchies, imposées ou choisies, elles accompagnent notre quotidien. Écrire au...



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Daniel Fabre
L'Europe entre cultures et nations
Colloque de Tours, déc. 1993
Cahiers d'ethnologie de la France n° 10

De la nation moderne, telle que le siècle des Lumières l'engendre, ont été retenus deux actes fondateurs. Le premier ancre l'appartenance dans des références communes, une tradition reconnue, un patrimoine. Le second écarte plus ou moins de ce partage...



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