« … Tourant le dos à une philosophie de l'histoire, Gehlen entreprend de tracer le cadre d'une théorie générale de l'humain à partir des données de la biologie et de l'éthologie. On pourrait même parler d'anthropologie biologique, car c'est à aprtir de la nature humaine que Gehlen pense la culture, dans un projet qui n'est âs sans faire songer à celui d'Edgar Morin…».

Extrait du compte rendu de Stanislas Deprez publié dans la Revue philosophique, 2/2012 p. 251.

« …invoquant toujours les travaux des éthologues, Arnold Gehlen constate que l'instinct d'agression subsiste chez l’humain. Tout au plus ce dernier a-t-il la faculté de gérer les conflits. On voit là comment la pensée de Gehlen a pu exercer une influence sur l’école de Francfort, et en particulier sur Habermas qui s’est toujours réclamé de son enseignement. On peut retracer également une continuité entre Gehlen et la philosophie de Sloderdick, précisément autour du thème de cette niche sociétale que l’homme doit nécessairement édifier autour de lui afin de suppléer à la niche écologique – gage de confort – dévolue aux autres espèces animales et qu’a perdu l’homme en sortant de l’état de nature intégral. »

Extrait du compte rendu de Emmanuel Desveaux publié dans L’homme, 197(1)/2011, p. 168.