« Cette logique sociale de la singularité met l'accent sur l’intensité affective et l’attribution de valeur. Cela implique que, dans différents domaines, tels que la consommation, le travail et la technologie, les émotions jouent un rôle central1. On cherche à être ému, touché, fasciné ou parfois dérangé, horrifié, dégoûté. Cette importance donnée à l’intensité affective va de pair avec la valeur que l’on attribue aux objets, aux personnes, aux lieux, aux temporalités, aux évènements et aux collectifs. Andreas Reckwitz nomme ce processus d’attribution de valeur Valorisierung, traduit par le terme valoration en français, afin d’appuyer le fait qu’il ne s’agit pas d’une valorisation marchande traditionnelle. Comme le montre l’auteur, la valoration ne se fait plus sur des critères objectifs (le temps de travail nécessaire, la pénibilité de la tâche ou l’utilité pratique) mais sur des critères culturels tels que les qualités esthétiques, éthiques, identitaires ou émotionnelles.[…] Nous ne serions pas dans une société de l’information, qui diffuserait des contenus objectifs et intellectuels, mais dans une société de l’hyperculture, qui propage partout et à tous moments des contenus culturels4 et affectifs.[…] Cette transformation structurelle (…) implique, et c’est là un des éléments saillants de cet ouvrage, une transformation des styles de vie des individus. De façon très convaincante, Andreas Reckwitz montre que les processus de singularisation n’annoncent pas la fin des classes sociales, mais instaurent au contraire une nouvelle société de classe, à partir de critères avant tout culturels.[…] À travers ce tableau de la transformation des sociétés occidentales contemporaines, Andreas Reckwitz nous offre une analyse fine de l’histoire en train de se faire.»

Compte rendu de Aurianne Stroude posté sur Lectures, les comptes rendus.