Le discours de la couleur est en relation avec tout l'univers anthropologique.On ne peut pas séparer l'étude de la couleur des comportements généraux d'une société. Or il est évident qu'il y a un rapport entre l'usage esthétique des couleurs, des attitudes psychologiques et des comportements sociologiques, c'est- à-dire des pratiques .

La couleur est une réalité d'expérience qui concerne le Moi. Elle prend sens sur un fond de vécu et se fonde sur les cou' ches archaïques de la personnalité et les formes primitives de la libido, sur le Moi des pulsions élémentaires, violentes, irréductibles.

Plus ou moins forte ou contraignante elle a un pouvoir sur les sensibilités donc sur les conduites des hommes, D'où sa fonction sociale quand elle a une réalité de perception collective et elle joue un role dans les pratiques, au niveau des conflits, des tensions et des incohérences, ou des accords et des s tructure s ,Elle devient expression symbolique qui renvoit aux relations existentielles, car il existe une étroite concomi t tence entre les gestes du corps, les centres nerveux et la représentation symbolique.

Comme d'autres symboles les couleurs servent à organiser le monde et restent toujours et partout des supports de la pensée symbolique, le symbolisme chromatique n'est jamais naïf mais opératoire: "le sémantisme du symbole est créateur".