« De la philosophie politique habermassienne, dont l'on mesure toute la complexité et le raffinement en lisant la passionnante étude d'Alexandre Dupeyrix, un concept est devenu particulièrement célèbre, au point d’être emblématique de la théorie dans son ensemble : le concept de patriotisme constitutionnel, qui n’apparaît souvent que comme une simple reformulation de l’universalisme républicain (ce qu’il n’est pourtant pas). Que faut-il entendre exactement par là ? La théorie du patriotisme constitutionnel vise à apporter une réponse à la question de savoir quels sont les liens qui unissent les hommes dans une société. Sur quoi repose la communauté des citoyens ? Comment s’effectue l’intégration d’un individu à la communauté des citoyens ? Plusieurs théories ont été élaborées en vue d’apporter des éléments de solution à ce problème.»

Extrait du compte rendu de Hicham-Stéphane Afeissa posté sur nonfiction.fr, le 31 déc. 2012

«Alexandre Dupeyrix conclut en soulignant que le modèle de la démocratie procédurale nécessite une volonté qu'on ne saurait déplacer entièrement vers les procédures. C’est pourquoi il doit se nourrir d’une éthique de la responsabilité, qui ne se demanderait pas pourquoi être moral, le choix existentiel étant assumé dans un moment monologique nécessaire, mais comment être moral. Pour l’auteur, c’est alors vers les travaux de Karl-Otto Apel qu’il faut se tourner, pour réfléchir aux conditions d’applicabilité de l’éthique, ainsi que vers le concept d’autonomie sociale, synthèse de l’autonomie privée et de l’autonomie publique aux frontières devenues poreuses, qui doit permettre de prendre acte des mutations de la citoyenneté et de ses manifestations dans nos gestes et choix quotidiens.»

Extrait de la critique de Adeline Barbin postée sur le site Implications philosophiques le 7 février 2014.